„Pe zidurile tale, Ierusalime, am pus niște străjeri care nu vor tăcea niciodată, nici zi, nici noapte! Voi care aduceți aminte Domnului de el, nu vă odihniți deloc! Şi nu-I dați răgaz, până nu va așeza din nou Ierusalimul şi-l va face o laudă pe pământ.” (Isaia 62:6-7).
„Era înconjurată cu un zid mare şi înalt. Avea douăsprezece porți, şi, la porți, doisprezece îngeri. Şi pe ele erau scrise niște nume: numele celor douăsprezece seminții ale fiilor lui Israel. Spre răsărit erau trei porți; spre miazănoapte, trei porți; spre miazăzi, trei porți, şi spre apus, trei porți.” (Apocalipsa 21:12-13).
„Slava Domnului a intrat în Casă pe poarta dinspre răsărit.” (Ezechiel 43:4)
„M-a adus înapoi la poarta de afară a Sfântului Locaș, dinspre răsărit. Dar era închisă. Şi Domnul mi-a zis: “Poarta aceasta va sta închisă, nu se va deschide şi nimeni nu va trece pe ea; căci Domnul Dumnezeul lui Israel a intrat pe ea. De aceea va rămâne închisă!” (Ezechiel 44:1-2)
Continu să depăn impresii din vizita făcută împreună cu un grup din biserica din care facem parte eu și soția (Logos Chicago) în Israel. Din itinerariul parcurs, astăzi voi scrie despre Porțile Ierusalimului.
Ierusalimul este unic printre orașele menționate în Biblie. Cel mai important, Biblia îl menționează de peste 800 de ori. Toți profeții biblici au vorbit despre zidurile și porțile Ierusalimului, în legătură cu credincioșia lui Dumnezeu.
Orașul este descris ca „locul în care locuiește Dumnezeu” (Psalmul 46:4). Credincioșilor li se spune că Dumnezeu însuși „a pus străjeri pe zidurile ei” (Isaia 62:6) și li se poruncește să se roage pentru pacea ei. Ei sunt instruiți să „Nu-i dea lui Dumnezeu odihnă... până când El va întemeia Ierusalimul și îl va face o laudă pe pământ” (Isaia 62:7).
În diferite perioade, zidurile orașului au urmat contururi diferite și au avut un număr diferit de porți. În timpul erei cruciadelor Regatul Ierusalimului (1099-1291), cetatea Ierusalim avea patru porți, câte una de fiecare parte.
Zidurile actuale ale Orașului Vechi din Ierusalim au fost construite de Suleiman Magnificul (în jurul anului 1537 d.Hr.), care le-a furnizat șapte porți: au fost construite șase porți noi, iar poarta de aur mai veche și sigilată anterior a fost redeschisă (pentru a fi sigilată din nou după câțiva ani). Cele șapte porți din vremea lui Suleiman erau:
Poarta Damascului; Poarta de Aur; Poarta lui Irod; Poarta Jaffa; Poarta Leilor; Poarta Gunoiului și Poarta Sionului. (Noi cu grupul Logos am trecut prin șase dintre ele și am privit-o de la distanță Poarta de Aur)
Odată cu re-sigilarea Porții de Aur care a devenit temelie la o poartă falsă cu arcă dublă, după ce sultanul a ordonat plasarea unor morminte în fața ei, care apoi au devenit cimitir musulman. Numărul porților operaționale a fost readus la șapte cu adăugarea Porții Noi în 1887. Până în 1887, fiecare poartă a fost închisă înainte de asfințit și deschisă la răsărit.
Porțile pre-exilice
Zidul din jurul Ierusalimului înainte de exilul babilonian era probabil aproape de cel pe care l-a reconstruit Neemia. A cuprins aproximativ Muntele Templului la nord și a urmat spre sud pentru a include Iazul Siloam. Este deosebit de dificil de determinat unde erau porțile pre-exil în raport cu Ierusalimul modern.
Poarta de colț: Locație incertă, deși se pare că se află în colțul de nord-vest al zidului. A fost distrusă de regele Ioas al Israelului (2 Regi 14:13; 2 Cronici 25:23) și reconstruită mai târziu de regele Ozia (2 Cronici 26:9). Ieremia 31:38 spune că Poarta Colțului va fi reconstruită, iar Zaharia 14:10 o menționează în timpul unei profeții despre Ziua Domnului.
Poarta lui Efraim: Pe zidul de nord, spre Efraim. II Regi 14:13 și 2 Cronici 25:23 spun că era lângă Poarta Colțului. Poarta lui Efraim nu este menționată în turneul zidurilor făcut de Neemia în Neemia 3, dar este menționată în timpul Sărbătorii Corturilor (Neemia 8:16) și în timpul consacrării zidului (Neemia 12:39). Ultimul pasaj îl pune în serie cu
Poarta Veche, Poarta Peștelui și Poarta Oilor.
Poarta Fundației: Această poartă este menționată în timpul încoronării regelui Ioas (2 Cronici 23:5) Pasajul paralel din 2 Regi 11:6 o numește Poarta Sur. Ieremia a numit-o Poarta de Mijloc și a spus că este locul unde au venit oficialii babilonieni și au așteptat ca regele Zedechia să declare înfrângerea (Ieremia 39:3). Poarta Fundației este aparent o poartă interioară în sau care duce la reședința regelui. Nu este clar dacă este aceeași cu Poarta Cailor din 2 Regi 11:16.
Poarta Beniamin: Probabil aceeași locație cu Poarta Muster de mai târziu sau eventual Poarta Oilor. Ieremia a fost pus la poarta lui Beniamin după ce l-a bătut preotul Pașhur (Ieremia 20:2).
Poarta Nouă: Ieremia a fost pus în fața unei anchete la „intrarea Porții Noi a Casei Domnului”, care se pare că era în curtea templului (Ieremia 26:10; 36:10).
Vechimea zidurilor orașului este trădată de „Poarta Nouă”, deschisă în 1887 ca mijloc de acces convenabil spre nord-vest la Orașul Vechi.
Porțile lui Neemia
În timp ce Neemia slujea regelui Artaxerxe în Babilon, a auzit de starea ruinată a Ierusalimului. Neemia „s-a așezat și a plâns” când a auzit: „zidul Ierusalimului a fost dărâmat și porțile lui au fost arse cu foc” (Neemia 1:3-4).
Acest lucru a stârnit zelul spiritual al lui Neemia pentru Ierusalim. El le-a poruncit compatrioților săi: „Veniți să reconstruim zidul Ierusalimului, ca să nu mai fim ocară” (Neemia 2:17). Zi și noapte, în fața unui mare pericol, muncitorii „lucrau cu o mână și țineau o armă cu cealaltă”. Au reconstruit zidurile în doar 52 de zile.
I s-a dat autorizație și provizii pentru a merge acolo și a reface zidurile și porțile. Când a sosit Neemia, a făcut o inspecție detaliată a zidurilor și porților (Neemia 2:11–16) și a organizat oamenii pentru a începe efortul de reconstrucție (Neemia 2:17–3:32).
Când zidul a fost reconstruit, probabil a cuprins aceeași zonă ca înainte, cu excepția faptului că ar fi exclus grădinile regelui din sud-est. Pornind de la colțul de est al zidului de nord, Neemia a mers în sens invers acelor de ceasornic:
Poarta Oilor (posibil poarta Beniamin): Nord central, chiar la nord de Muntele Templului. Aproape de locul unde era piața de oi pentru jertfele din templu. Preoții l-au reconstruit și l-au dedicat (Neemia 3:1). Posibil intrarea de pe drumul spre Ierihon. Poate fi aceeași Poartă a Oilor din Ioan 5:2 lângă Iazul Bethesda, dar această identificare este neclară.
Poarta Peștelui (posibil poarta Ephraim): nord-vest, chiar nord-vest de templu. Intrarea principală pentru vânzătorii de pește din Marea Mediterană și Marea Galileii. Poarta Peștelui a fost una dintre principalele intrări ale Ierusalimului. Regele Manase o construise după ce Dumnezeu i-a trimis pe asirieni să-l prindă și să-l învețe smerenia (2 Cronici 33:14). Neemia ia pus pe fiii lui Hasenaa să o reconstruiască (Neemia 3:3). Țefania a profețit că de la Poarta Peștelui va veni un strigăt în ziua Domnului (Țefania 1:10).
Poarta Veche (Poarta lui Yeshanah/Ieshanah, „poarta noului cartier”): Locația acestei porți este incertă. Neemia 3:6 sugerează că este aproape de colțul de nord-vest al zidului, la vest de Poarta Peștelui.
Poarta Văii: Centrul de Vest, la sud de actualul zid al Orașului Vechi. Poarta pe care a folosit-o Neemia când a făcut inspecția zidurilor (Neemia 2:13, 15).
Poarta Gunoiului : Vârful foarte sudic, orientat spre sud-vest. În jurul iazului Siloam, Ioan 9:6–7) era o secțiune cu ziduri, apoi Poarta Gunoiului (Neemia 3:13–14) ieșea într-o groapă de gunoi din Valea Hinom unde, în zilele Regelui Manase, au avut loc jertfe de copii (2 Cronici 33:6). Numele neobișnuit provine de la o poartă care stătea de-a lungul zidului de sud al orașului în vremea lui Neemia (Neemia 2:13). Targum identifică Poarta Gunoiului drept „Poarta Olarului” din Ieremia 19:2.
În antichitate, groapa orașului se afla în Valea Hinnom din apropiere, iar Poarta Cioburilor a servit drept ieșire prin care cetățenii scoteau gunoiul.
Poarta Fântânii: vârful sudic, orientat spre est. Poarta de est care ducea din iazul Șelah în grădinile regelui și scările care coborau versantul estic (Neemia 3:15; 12:37).
Poarta Apei: Orientată spre est, la sud de zidurile actuale ale Orașului Vechi (Neemia 3:26). Este aproape de începutul căii navigabile cu tunel care a fost alimentat de un izvor – posibil En-Rogel (Iosua 15:7; 18:16) sau Gihon (2 Cronici 32:30; 33:14). Zidul estic de la capătul de sud se pare că a fost abandonat și un zid nou construit mai spre vest, transformând secțiunea de sud într-o coadă. Noul zid excludea mormântul lui David și cea mai mare parte a tunelului de apă care alimenta Iazul Șelah de lângă Poarta Gunoiului. Dar limitele înguste includeau casa superioară a regelui, casa marelui preot și urcarea la arsenal. După ce zidul a fost construit, Ezra a citit oamenilor Legea dintr-un pătrat de lângă Poarta Apelor (Neemia 8:1).
Poarta Cailor: partea de est, chiar la est de palatul regal și la sud-est de Muntele Templului. Aproape de locul unde își aveau casele preoții (Neemia 3:28). Nu aceeași „poartă a cailor” din 2 Regi 11:16 și 2 Cronici 23:15; acea poartă era între palat și templu și era locul unde a fost ucisă regina Athalia.
Poarta de Est (posibil Poarta de Aur): La nord de Poarta Cailor, ducea la templu. În jurul anului 600 î.Hr., Ezechiel a profețit că o „poartă orientată spre est” va fi sigilată (Ezechiel 44:1–3), dar aceasta nu este aceeași Poartă de Est menționată de Neemia.
Poarta de Inspecție (Posibil Poarta lui Beniamin): Între Poarta de Est și colțul de nord-est al zidului. la fel ca (Ieremia 20:2) unde Ieremia a fost închis în stoc.
Porțile Noului Testament
Zidul din jurul Ierusalimului în timpul Noului Testament a fost probabil cel mai mare care a existat vreodată. Din această cauză, aceste porți sunt și mai greu de localizat.
Poarta Eseniei: Poarta Eseniei era pe zidul care exista pe vremea lui Isus, la sud și puțin la vest de Poarta Sionului de astăzi. În mod adecvat, era poarta prin zid care ducea la secțiunea eseniană a orașului. Acest zid sudic a fost menționat de Josif Flavius, dar a fost distrus de romani în anul 70 d.Hr. și nu a fost niciodată reconstruit.
Poarta Nicanor: O intrare în curtea templului construită de Irod cel Mare din bronz lustruit. Locul unde Petru și Ioan au vindecat un șchiop (Fapte 3:10). Rețineți, aceasta nu este o poartă în zidurile orașului.
Poarta de Est (Poarta Frumoasă sau Poarta de Aur): Se pare că Isus a intrat pe această poartă în Duminica Floriilor înainte de a alunga negustorii din curtea templului (Matei 21:12–17).
Poartă închisă cu cărămidă de mai bine de 1000 de ani, această poartă este uneori confundată cu „Poarta Frumoasă” a celui de-al Doilea Templu (Fapte 3:10). Tradiția musulmană susține că un cuceritor sau Mesia va intra prin această poartă. Într-adevăr, Biblia prezice că slava Domnului va intra în Templu prin „poarta de răsărit” (Ezechiel 43:4), dar cine știe dacă se referă la aceasta. Oricum, nicio poartă din cărămidă nu-l va descuraja pe Mesia
Orașul Vechi al Ierusalimului
Zidurile din jurul Ierusalimului au fost dărâmate, zidite și mutate de multe ori. În anul 70 d.Hr., au fost distruse de romani, iar în 1033 de un cutremur. Zidurile așa cum le vedem astăzi au fost construite în anii 1500. Privite de sus, arată ca un paralelogram aspru, înclinat de la nord-est la sud-vest. Acestea sunt porțile din jurul orașului vechi Ierusalim acum:
Poarta de Est: În anul 1530 d.Hr., turcii otomani au zidit Poarta de Est din cauza unei tradiții evreiești care spune că Mesia va trece prin Poarta de Est când El va veni să conducă. Zidurile Porții de Est a fost o încercare musulmană de a-l ține departe pe Mesia evreu.
Poarta Leului (Poarta Sf. Ștefan): Se presupune că diaconul Ștefan a fost ucis în Valea Kidron, mai jos. În secolul al XVI-lea, sultanul turc a visat că este atacat de lei. Un interpret i-a spus că reprezintă leii care păzeau tronurile lui David și Solomon și visul însemna că, dacă va trata Ierusalimul cu respect, va fi binecuvântat. Sultanul a mers la Ierusalim și a văzut că zidurile erau în ruine. Așa că a reconstruit zidul, inclusiv această poartă – care pare să fie păzită de sculpturi în relief ale leoparzilor, nu ale leilor.
Poarta lui Irod (Poarta Florilor): Aproape de colțul de est al zidului de nord. Chiar în afara porții este un cimitir. Nimeni nu dorea să locuiască într-o zonă cunoscută pentru un cimitir, așa că au schimbat limba arabă pentru „cimitir” – Sahirah – în Zahirah, care înseamnă „flori”. Deși este cunoscută și sub numele de „Poarta lui Irod”, nu exista nicio poartă acolo când Irod cel Mare era rege, deși Irod Antipa avea o casă în apropiere.
Poarta Damascului: Centrul zidului de nord. Cea mai aglomerată poartă în weekend, când cumpărătorii vin în Ierusalim.
Poarta Nouă: colțul de nord-vest al orașului vechi. Actuala Poartă Nouă a fost făcută în 1887, când creștinii i-au cerut sultanului turc să le dea acces direct în cartierul lor al orașului.
Poarta Jaffa: Centrul zidului vestic, aproape de locul unde se afla palatul lui Irod. În prezent, una dintre porțile principale către Ierusalim.
Poarta Sionului: Aproape de colțul de vest al zidului sudic. Conectează mormântul regelui David și camera de sus de cartierul evreiesc al orașului vechi.
Poarta Tăbăcarilor: Deși această poartă datează din epoca medievală, a fost redeschisă abia în anii 1990 pentru a atenua traficul pietonal care venea prin noua Poartă a Gunoiului pentru a ajunge la Zidul Plângerii.
Poarta Gunoiului: datează de pe vremea lui Neemia.
Biblia însăși consemnează că porțile orașului au fost folosite în diferite moduri. La porți oamenii finalizau afaceri (Geneza 23), aranjau căsătorii (Rut 4) și soluționau disputele în prezența martorilor (Amos 5). Regele a folosit porți pentru a se adresa supușilor săi (2 Samuel 18).
Porți existente astăzi în Ierusalim-porți deschise
1.Poarta Nouă. Poarta aceasta a fost deschisă în anul 1887, în colțul de nord-vest al cetății, cu aprobarea autorităților otomane, pentru a ușura accesul în Cetatea veche din noile suburbii care se dezvoltaseră în partea de nord.
Poarta Nouă sau Bab es Sultan Abdul Hamid construită în 1889 pentru a oferi acces direct între Cartierul Creștin și cartierele noi, urcând apoi în afara zidurilor. Poarta arcuită este decorată cu piatră crenelată. Poarta Nouă a fost numele folosit de administrația otomană. Era cunoscut și sub numele de Bab es Sultan Abd ul Hamid de către forța de muncă arabă pentru sultanul otoman Abdul Hamid II, care a permis construcția. Nu trebuie confundat cu complexul Poarta Nouă a celui de-al Doilea Templu menționat în Cartea lui Ieremia (26:10; 36:10).
2. Poarta Jaffa. Deoarece Poarta Jaffa este îndreptată și spre Hebron, unde este îngropat Avraam, arabii numesc poarta, Bab el-Khalil, „Poarta Prietenului”, deoarece Coranul se referă la Avraam ca fiind prietenul lui Dumnezeu (Sura 4.125), la fel ca Isaia 41 :8.
Poarta aceasta se numește așa fiindcă, în vechime, de aici pleca drumul care făcea legătura cu portul Jaffa de lângă Tel Aviv. Toţi pelerinii europeni care veneau în Țara Sfântă prin portul Jaffa intrau în cetate prin această poartă. Arabii o numesc şi Poarta Prietenului, pentru că, în celălalt sens, drumul menționat se îndreaptă spre Hebron, reședința lui Avraam, numit „prietenul lui Dumnezeu” (Ic. 2, 23).
3. Poarta Sionului. Poarta datorează acest nume faptului că ea este o ieșire spre colina sud-vestică a cetății, numită Muntele Sion. Aceasta se mai numește şi Poarta lui David, pentru că locul este legat de numele marelui proroc şi împărat al lui Israel, care de la Hebron, unde a domnit șapte ani şi jumătate, s-a mutat la Ierusalim, stabilind-şi reședința aici lângă Sion, pe colina Ofelului.
Poarta Sionului sau Poarta lui David are deasupra o inscripție care arată că, în forma actuală, datează din anul 1541, din vremea sultanului Soliman Magnificul.
Găuri vizibile de gloanțe înconjoară Poarta Sionului, de la luptele acerbe pentru Orașul Vechi din timpul războiului Israelului pentru independență din 1947. În ciuda luptei, Orașul Vechi nu a fost unificat sub controlul evreiesc până în 1967. Drept urmare, mulți creștini au interpretat acest eveniment ca o împlinire. despre profeția lui Isus din timpul sfârșitului din Luca 21:„Ierusalimul va fi călcat în picioare de neamuri până se vor împlini vremurile neamurilor”.
4. Poarta Gunoiului. Aceasta se află în partea de sud a cetății, în zona vechiului templu din Ierusalim. Se numește Poarta Siloamului, pentru că lega oraşul de Scăldătoarea (Bazinul) Siloam, la care se ajungea prin coborârea mai multor trepte. Pe aici ieșeau preoții ca să meargă la Siloam pentru spălările rituale sau pentru a lua apă din acest bazin. Se numește şi Poarta Gunoiului, pentru că era folosită de preoții templului atunci când aruncau resturile jertfelor în valea din apropiere, unde odinioară aruncau gunoaiele şi locuitorii Ierusalimului. Această vale era cunoscută sub numele de Valea Gheenei.
Poarta se află în imediata apropiere a unui parc arheologic numit Orașul lui David. Numele său indică faptul că ruinele descoperite datează din perioada de domnie a celui mai faimos rege al Bibliei. Una dintre comorile parcului este un tunel parțial scufundat, vechi de 3000 de ani. Tunelul aducea apă la Ierusalim pe vremea lui Ezechia, conform cărții a doua a Cronicilor. Poarta gunoiului este un pasaj principal pentru vehiculele care ies din Orașul Vechi și pentru autobuzele care se îndreaptă spre Zidul de Vest.
5. Poarta Leilor sau a Sfântului Ștefan. Evreii o numesc Poarta Leilor, datorită leilor sculptați care împodobesc fațada răsăriteană a acesteia. Europenii o numesc Poarta Sfântului Ștefan, miraculoasă (cf. In. 5, 4).
Poarta Leilor, în arabă: باب الأسباط, de asemenea Poarta Sf. Ștefan sau Poarta Oilor) este situată în zidul estic al Ierusalimului, adiacent pieței al-Ghazali. Este una dintre cele șapte porți deschise din zidurile orașului vechi ale Ierusalimului. Lângă creasta porții sunt patru figuri de leoparzi, adesea confundate cu lei, două în stânga și două în dreapta. Începând cu mijlocul secolului al XIX-lea, evreii au numit-o Poarta Leilor după cele două perechi de lei sculptați (de fapt, leoparzi) de pe fațada ei - simbolul sultanului mameluc Baybars, care a cucerit Palestina în 1260 d.Hr.
6. Poarta lui Irod. Numele acestei porți este asociat Fortăreței Antonia din apropiere, considerată a fi fost palatul regelui Irod Antipa. Datorită decorațiilor florale săpate în piatră, arabii mai numesc această intrare Poarta Florilor. În trecut, aceasta se numea Poarta lui Ieremia, pentru că, în apropiere, se află Curtea închisorii, locul în care marele profet al lui Israel a fost închis (Ieremia 37, 21).
7. Poarta Damascului. Această poartă este cea mai elaborată şi cea mai frumoasă dintre porțile cetății, reprezentând o minune a arhitecturii otomane.
Poarta Damascului este situată la marginea bazarului arab și a pieței din Cartierul Musulman. În forma sa actuală, poarta a fost construită în 1537 sub domnia lui Suleiman Magnificul, sultanul Imperiului Otoman. A fost una dintre cele opt porți reconstruite în secolul al X-lea d.Hr., Poarta Damascului este singura care a păstrat același nume (adică Bab al-Amud) în timpurile moderne. Poarta Damasc modernă a înlocuit o intrare anterioară, probabil Poarta Peștelui, în orașul vechi Ierusalim.
8. Poarta Tăbăcarilor este situată în zidul sudic al Orașului Vechi, lângă Poarta Gunoiului. Este a doua cea mai veche intrare în Orașul Vechi, o poartă pietonală construită probabil în secolul al XII-lea de către cruciați lângă o piață de vite (de unde și numele).Suleiman Magnificul a umplut Poarta Tăbăcarilor când a construit zidurile, porțile și turnurile din Orașul Vechi de astăzi. Poarta a fost descoperită în timpul investigațiilor arheologice post-1967, parțial reconstruită și interpretată ca parte a grădinii Beth Shalom.
Porți închise sau sigilate
1.Poarta de aur (sau a Milei).
Printre cele mai vechi dintre porți, Poarta de Aur (sau Poarta Milei) este orientată spre Muntele Măslinilor din partea de est a Orașului Vechi. Această poartă a fost construită în perioada post-bizantină. Conform tradiției iudaice, Mesia va intra în Ierusalim prin această poartă. Pentru a preveni acest lucru, musulmanii au sigilat poarta în timpul domniei lui Suleiman.
Grecii o numeau Poarta Frumoasă, iar latinii o numeau Poarta de Aur. Această poartă este şi astăzi închisă, pentru că Dumnezeul lui Israel a intrat prin ea.
Poarta de Aur, Poarta Milei (باب الرحمة) este singura poartă de est a Muntelui Templului, fiind una dintre cele două care obișnuiau să ofere acces în oraș din acea parte. În arabă, este cunoscut sub numele de Bab al-Dhahabi scris și Bab al-Zahabi, adică „Poarta de Aur”; un alt nume arab este Poarta Vieții Eterne. Poarta este situată în treimea de nord a zidului estic al Muntelui Templului. Similar creștinilor, musulmanii cred în general că aceasta a fost poarta prin care Isus, ca Mesia, a intrat în Ierusalim.
2. Porțile Hulda sunt două seturi de porți blocate în zidul sudic al Muntelui Templului din orașul vechi al Ierusalimului.
3. Poarta triplă Hulda– Datând din vremea lui Irod, cele trei arcade ale acestei porți sunt situate în peretele de sud și sunt închise sigilat. Poarta dublă – Această intrare în zidul sudic este, de asemenea, închisă și datează din vremea lui Irod.
4. Poarta Singulară
Construită înainte de perioada otomană de-a lungul zidului sudic, poarta acum sigilată ducea la zona subterană a Muntelui Templului cunoscută sub numele de Grajdurile lui Solomon.
Această poartă unică (الباب المفرد), instalată inițial de cruciați, a fost reconstruită de califul fatimid Ath-Thaher L’Izaz Din Allah în 1034 d.Hr. Este situată pe peretele sudic al Moscheei Al-Aqsa la est de Poarta Tripla si este închisă permanent.
Noile Porți ale Ierusalimului
Porțile Viitoare ale Ierusalimului. Aceste prezente 8 porți deschise ale Ierusalimului au stat aici de secole. Dar profetul Ezechiel a prezis o zi în care porțile Ierusalimului vor avea în total 12 (câte au fost pe vremea lui Neemia, dar cu alte nume și semnificații)– câte una pentru fiecare dintre semințiile lui Israel (Ezechiel 48:31-34). Aceste 12 porți vor sta în Regatul Milenial când Mesia va conduce lumea din Orașul Sfânt. Ezechiel 48:30–35 și Apocalipsa 21:9–27 descriu Noul Ierusalim.
Cetatea cerească va avea trei porți de fiecare parte – câte o poartă pentru fiecare din semințiile lui Israel. În timp ce zidurile sunt construite și împodobite cu bijuterii, fiecare poartă va fi făcută dintr-o singură perlă, iar fiecare va fi păzită de un înger.
Noul Ierusalim va avea 12 porți care duc în oraș (Apocalipsa 21:12). Cel mai probabil sunt echidistante unul de altul. Sunt 3 porți la nord, 3 la est, 3 la apus și 3 la sud (Apocalipsa 21:13). Deși fiecare poartă are un înger care o păzește (Apocalipsa 21:12), ele nu vor fi niciodată închise (Apocalipsa 21:25).
Numele porților. Porțile vor fi numite după cele 12 seminții ale lui Israel (Apocalipsa 21:12). Cartea Apocalipsa nu specifică ce nume vor purta acestea. Cu toate acestea, cartea lui Ezechiel oferă probabil răspunsul, deoarece orașul pe care îl descrie are și 12 porți numite după triburile lui Israel. Probabil că Ezechiel descrie Ierusalimul în domnia milenială a lui Hristos, iar acest lucru ar putea foarte bine să oglindească Noul Ierusalim la o scară mai mică. Porțile din partea de nord sunt Ruben, Iuda și Levi (Ezechiel 48:31). Porțile din partea de est sunt Iosif, Beniamin și Dan (Ezechiel 48:32). Porțile laturii de sud sunt Simeon, Isahar și Zabulon (Ezechiel 48:33). Porțile din partea de vest sunt Gad, Așer și Neftali (Ezechiel 48:34).
Concluzie
Sunt profund recunoscător lui Dumnezeu de a avea oportunitatea să văd și chiar să trec prin câteva dintre aceste porți pline de semnificații istorice și biblice. Până acuma, doar am citit sau le-am văzut în poze, dar acum, am avut ocazia să le vad cu proprii mei ochi și să le ating cu mâinile. A fost într-adevăr ceva deosebit: de fapt am trăit istoria biblică, istoria croită de Dumnezeu. Mai mul ca oricând, acum, fiind între aceste ziduri pline de o greutate emoțională, am înțeles mai bine istoria lui Israel și dragostea permanentă a lui Dumnezeu pentru poporul Său ales.
Ierusalimul face parte din marea idilă de dragoste a lui Dumnezeu pentru umanitate. Istoria Ierusalimului este și istoria noastră. Dumnezeu ne-a ales pe noi, așa cum a ales Ierusalimul.
Ierusalimul a fost adesea rătăcit, captivat de idoli, toate acestea au dus la căderea și distrugerea lui. Totuși, la fel ca pe noi, în zdrobirea și răzvrătirea noastră, Dumnezeu nu a uitat niciodată și nu a renunțat la Ierusalim și nici la noi
Amândoi suntem aleși să fim „templul Său, locul unde locuiește slava Lui”. Asemenea lui Neemia, Isus a plâns peste Ierusalim declarând: „Nu mă veți mai vedea până nu veți spune binecuvântat Cel ce vine în Numele Domnului” (Matei 23:39). Așa cum Isus tânjește să se întoarcă în orașul pe care îl iubește, El tânjește ca porțile blocate ale inimilor noastre să se deschidă.
Chiar și în timp ce așteptăm astăzi întoarcerea Sa fizică, El stă să bată la poarta fiecărei inimi. El tânjește ca copiii Săi să-L primească, să împartă o masă împreună ca prieteni. Asemenea lui Isus, să ne rugăm pentru pacea Ierusalimului. Să tânjim ca El să se întoarcă curând la el și să aducă o nouă eră mult mai bună.
Ioan Sinitean