„Suspinurile îmi sunt hrana de toate zilele, și jalea mi se varsă ca apa.” (Iov 3:24)
„Domnul a adus pe Iov iarăși în starea lui de la început, după ce s-a rugat Iov pentru prietenii săi. Și Domnul i-a dat înapoi îndoit decât tot ce avusese.“ (Iov 42:10)
„Ați auzit vorbindu-se despre răbdarea lui Iov, și ați văzut ce sfârșit i-a dat Domnul, și cum Domnul este plin de milă și de îndurare.” (Iacov 5:11 )
INTRODUCERE
Cartea Iov este unul dintre mesajele lui Dumnezeu adresate omenirii. În ea ni se spune că suferința este de multe ori un sol pe care ni-l trimite El pentru a ne ajuta să ne vedem corect pe noi înșine și să ne dăm seama că suntem neputincioși și avem nevoie de El în orice vreme:
„Dumnezeu vorbește însă, când într-un fel, când întru-altul, dar omul nu ia seama ...Și prin durere este mustrat omul în culcușul lui, când o luptă necurmată îi frământă oasele" (Iov 33:13-19).
Cartea lui Iov ne amintește că există un "conflict cosmic" care se desfășoară în spatele scenei despre care de obicei nu știm nimic. Adesea ne întrebăm de ce Dumnezeu permite ceva, și ne întrebăm sau ne îndoim de bunătatea lui Dumnezeu, fără să vedem imaginea completă.
Cartea lui Iov ne învață să avem încredere în Dumnezeu în toate împrejurările. Trebuie să avem încredere în Dumnezeu, nu numai când nu înțelegem, ci pentru că nu înțelegem.
Psalmistul ne spune: "Cât despre Dumnezeu, calea Lui este perfectă" (Psalmul 18:30). Dacă căile lui Dumnezeu sunt perfecte, atunci putem avea încredere că ceea ce face El - și orice Îi permite - este de asemenea perfect.
Este adevărat că nu ne putem aștepta să înțelegem mintea Lui, așa cum ne amintește El, „Căci gândurile Mele nu sunt gândurile voastre, nici căile voastre nu sunt căile mMele, spune DOMNUL. Căci cum cerurile sunt mai înalte decât pământul, la fel și căile Mele sunt mai înalte decât căile tale și gândurile Mele decât gândurile tale ”(Isaia 55: 8-9). Cu toate acestea, responsabilitatea noastră față de Dumnezeu este să-L ascultăm, să avem încredere în El și să ne supunem voinței Sale, indiferent dacă o înțelegem sau nu.
Dumnezeu a pus în Scriptură Cartea Iov ca model pentru a ne ajuta în testarea și întărirea credinței noastre. Încercările vor veni în calea noastră: pierderea sănătății, pierderea familiei și a prietenilor și chiar moartea în sine. Dar întrebarea este clară:Vom trăi prin credință ca și Iov? Iov ne arată cum să trăim prin credință
1. SUFERINȚA UMANĂ-REALITATEA EI
„Suferința nu este niciodată abstractă, teoretică sau impersonală. Suferință este reală, tangibilă, personală și specifică. Biblia nu ne prezintă niciodată suferința ca o idee sau concept, în schimb o pune în fața noastră ca o dramă în carne și sânge din experiența umană reală.” Paul David Tripp
Generalități despre suferință
Existența suferințelor în această lume este un subiect complex care ar putea determina pe mulți creștini și necreștini să pună la îndoială dragostea lui Dumnezeu. Mereu se ridică întrebarea: dacă există Dumnezeu și El este bun de ce există atâta suferință, nedreptate și mizerie în lume? Pe parcursul acestui studiu vom afla că Dumnezeu nu este cauza suferinței noastre, cum susțin unii.
Suferința umană este cea mai grea problemă de înțeles, ale cărei urmări pot fi foarte complicate. Suferința este o parte a experienței umane. Viața noastră terestră, pe lângă bucurie și fericire, poate fi împletită cu durere și disperare. Suferința este o realitate pe care fiecare dintre noi o vom experimenta cândva în viața noastră, dacă nu am experimentat-o deja. Suferința vine în viețile oamenilor indiferent de statutul social sau de vârsta. De cele mai multe ori suferința vine în viața oamenilor pe neașteptate, surprinzător. Și tot de multe ori nu știm cum și de ce Dumnezeu permite ca o persoană să suporte un astfel de proces dureros.
Suferințele vin în diferite forme și dimensiuni, variind în domenii și circumstanțe: relații financiare, relații între soții, relații cu prietenii, doar pentru a numi câteva. Apoi, suferința ne poate atinge viața la cel puțin patru niveluri diferite, care se suprapun adesea, astfel:
(1) Sănătatea noastră fizică poate fi luată de la noi, temporar sau permanent.
(2) Cele mai importante relații ale noastre din viață pot fi pierdute, îmbătrânite sau distruse.
(3) Sănătatea noastră emoțională poate fi atacată de stres, depresie sau o serie de alte probleme.
(4) Viața noastră spirituală poate fi zdruncinată în timp ce ducem bătălii spirituale.
Mulți dintre noi suntem împovărați de suferință astăzi. Nici o dată nu a fost o așa de mare suferință la nivel mondial ca și acum cu această pandemie de virus-Covid19. Suferința poate apărea oricând, oriunde, cu oricine, și vine în toate dimensiunile și varietățile, mari și mici. Unele suferințe durează puțin, în timp ce alte suferințe nu se sfârșesc niciodată.
Dacă ești împovărat de suferință sau necazuri, relatarea reală a omului din Vechiul Testament, Iov îți oferă speranță. Iov a fost un om drept care l-a slujit pe Dumnezeu din toată inima. La un moment dat în viață a început să îndure multă suferință- bunurile sale au fost distruse, copiii lui au fost uciși și sănătatea i-a fost distrusă. Iov nu înțelegea suferința și angoasa ce a venit din senin peste el. Soția lui nu a înțeles suferința lui și i-a oferit sfaturi rele. Prietenii lui nu au înțeles suferința lui și în loc să-l mângâie, l-au condamnat aspru. Iov a ajuns devastat în fiecare moment al ființei sale - emoțional, fizic, relațional și spiritual.
În continuare o să ne concentram studiul nostru despre Iov și suferința lui.
Origine sau provocarea suferinței lui Iov
Cartea lui Iov se deschide cu o scenă în ceruri în care Satan vine să-l acuze pe Iov înaintea lui Dumnezeu. El insistă că Iov slujește lui Dumnezeu din interes, pentru că Dumnezeu îl favorizează prin protejare și binecuvântare deosebită. Până la urmă Satan cere permisiunea de la Dumnezeu de a testa credința și loialitatea lui Iov. Surprinzător pentru noi, Dumnezeu îi acordă permisiunea, dar numai în anumite limite.
Satan folosește două arme: durerea (suferința) și plăcerea. El folosește durerea pentru a ne semnala că Dumnezeu este neputincios sau ostil nouă. El folosește plăcerea pentru a ne face să simțim că Dumnezeu este de prisos. In cazul Iov, el folosește suferința, iar în cazul lui David plăcerea.
Suferința îi determină pe oameni să-L părăsească pe Dumnezeu. Satan l-a făcut pe Iov să sufere; a distrus bunurile lui Iov. i- a ucis copiii și i- a distrus sănătatea. Satan vrea să ne afecteze viețile cu suferința. El ne determină pe unii dintre noi să suferim extraordinar astăzi. Satan se află la baza tuturor suferințelor noastre, direct sau indirect. Satan are întotdeauna în minte intenții rele pentru noi. 1 Petru 5: 8 spune: „. Satan vrea să ne distrugă credința.”
Satan intervine în relația dintre noi și Dumnezeu, vrând să ne strice credința. El vrea să ne despartă de familiile noastre sau să ne strice relația cu prietenii noștri. Satan vrea să ne distrugă sănătatea. Satan vrea să ne provoace probleme la serviciu și la școală. Satan vrea să ne strice reputația.
Satan l-a atacat pe Iov cu un scop spiritual, voia ca Iov să-i întoarcă spatele lui Dumnezeu. La fel lucrează și cu noi astăzi. Vrea să ne îndoim de dragostea lui Dumnezeu pentru noi. Ca „tatăl minciunii”, Satan ne va minți despre Dumnezeu și intențiile Lui cu noi (Ioan 8:44).
Satan aruncă suferință asupra-ne pentru a ne determina să ne îndoim de Dumnezeu: „Dacă Dumnezeu te-ar fi iubit cu adevărat, nu ai suferi astfel.” Este ușor să cădem în capcana lui Satan atunci când suferim. Începem să ne simțim abandonați de Dumnezeu. Ne frustrăm cu Dumnezeu. Începem să ne îndoim de dragostea lui Dumnezeu pentru noi. Ne supărăm pe Dumnezeu. Ne îndepărtăm de Dumnezeu pe măsură ce emoțiile noastre ne copleșesc.
De ce suferă cei drepți? Aceasta este întrebarea ridicată după ce Iov își pierde familia, bogăția și sănătatea sa. Prietenii mai apropiați a lui Iov, Eliphaz, Bildad și Zophar, vin să-l "mângâie" și să-i discute seria de tragedii zdrobitoare. După șapte zile de tăcere, ei consideră că suferința lui este pedeapsa pentru păcat în viața lui. Iov rămâne, totuși, devotat lui Dumnezeu prin toate acestea și susține că viața lui nu a fost una de păcat.
Un alt prieten a lui Iov, pe nume Elihu, îi spune lui Iov că trebuie să se umilească și să se supună folosirii încercărilor lui Dumnezeu pentru a-și purifica viața. În cele din urmă, Iov îl întreabă pe Dumnezeu Însuși și învață lecții valoroase despre suveranitatea lui Dumnezeu și despre nevoia sa de a avea încredere totală în Domnul. Iov este apoi restaurat la sănătate, fericire și prosperitate dincolo de starea lui anterioară.
Natura suferințelor lui Iov
„Cartea lui Iov este unul din cele mai nobile poeme din câte există pe acest pământ"
Expresia de mai sus a fost dată de un scriitor cu renume mondial, Alan Moorehead. Cum se poate ca o carte despre un om ce a suferit așa de crunt ca Iov să fie cel mai nobil poem? Răspunsul la această întrebare cred că îl putem găsi dea lungul întregii cărți și mai ales în Iov 35:15
„Dar Dumnezeu scapă pe cel nenorocit prin nenorocirea lui, și prin suferință îl înștiințează".
Da, e dificil pentru mulți dintre noi să acceptăm declarația Scripturii din versetul anterior, dar vom afla din acest studiu că Dumnezeu prin suferință îl înștiințează"., adică ne atrage atenția la ceva care trebuie schimbat în trăirea personală.
Satan nu atacă pe Iov în etape, permițând lui Iov să se recupereze după fiecare atac. Instantaneu, pe planuri multiple, aproape simultan Satan a distrus tot ceea ce Iov și soția lui posedau. Durerea lor era îngrozitoare; pierderea lor, de neimaginat.
Dumnezeu testează credința sfinților săi. O astfel de încercare, atunci când ne vizitează, ne întărește credința. Nici o persoană normală nu se bucură de durere și de suferință - indiferent de tipul ei. Redau în continuare natura suferinței lui Iov:
1. Suferința lui Iov a fost emoțională. Iov a pierdut familia sa, averea lui, și sănătatea sa; mai mare decât toate acestea a fost durerea lui emoțională. Spre deosebire de oricare dintre noi care am pierdut copii, Iov și-a pierdut pe toți cei zece copii ai săi într-o singură zi. Spre deosebire de oricare dintre noi cărora Dumnezeu ne-a luat din averi, lui Iov i s-a luat tot ce a avut într-o singură zi. Și nu i-a luat puțin: 7000 de oi, 3000 de cămile, 500 de perechi de boi, 500 de măgărițe.
Spre deosebire de oricare dintre noi care suntem cercetați printr-o boală, lui Iov i-a luat sănătatea într-o singură zi, așa încât s-a trezit cu o boală incurabilă, izolat în condiții de carantină. Iov a fost fără nicio speranță de mai bine, dar nici măcar de moarte iminentă.
Nu numai ca a devenit un om amărât, plângând (7:11), dar el a fost chinuit de coșmaruri (7:14), prezintă ideea de sinucidere (3:3-26; 6:8-9; 7:15) , precum și un sentiment adânc de ura de sine (7:16). El este bântuit de percepția unui Dumnezeu chinuitor (7:17-21) și prezenta o stare de disperare a vieții sale (10:18).
Iov era zdrobit, el prezenta semne psihopatice: depresie, anxietate, probleme de abandon, singurătate, temeri (6:4; 7:14; 21:6), lipsa de speranță (9:20; 17:11-16) și comportamente anormale (visez cu ochii deschiși, 29; și alterarea de goluri, (Iov 16:19-21). Mai mult, el a experimentat un plâns continuu și pierderea somnului (7:4; 16:16-17).
- Suferința lui Iov a fost fizică. În plus față de simptomele lui emoționale (de exemplu, pierderea de somn, plâns, depresie, etc), Iov a suferit foarte mult ca urmare a rănilor de pe trupul său.. Iov a fost „.. Apoi a lovit pe Iov cu o bubă rea, din talpa piciorului până în creștetul capului. . "(2:7).
Oamenii de știință nu sunt siguri cu privire la identificarea exactă a bolii lui Iov decât ce spune Biblia că fost lovit cu o bubă. Cuvântul bubă -în limba Ebraică shechin, derivă dintr-o rădăcină care înseamnă "a fi fierbinte", "a fi inflamat". Cuvântul este folosit pentru buba rea a plăgilor egiptene (Exod 9:9), erupțiile leprei (Levitic 13:20) și pentru boala lui Ezechia (2 Regi 20:7).
Unii au presupus ca bubele lui Iov erau tumorile purulente de piele, cunoscute astăzi. E riscant să încerci să diagnostichezi boala unui om care a trăit acum 3500 de ani, când informațiile de care dispunem constau doar din câteva observații care nu sunt de specialitate, raportate într-o carte care este poetică în cea mai mare parte a ei.
Pentru procesul lui Iov să fie complet, a fost necesar ca el să fie în întregime afectat. Simptomele sale includ răni purulente, răni deschise (7:5), înnegrirea și descuamarea pielii, febră (30:30).
Durerea lui Iov fizică a afectat cu siguranță starea lui emoțională, deși cititorii lui Iov știu că starea lui Iov nu va fi fatală (2:6). Mai degrabă, el este conștient de faptul că, deși unele boli de piele ar putea fi vindecate (Levetic 13), au fost unele care au fost terminale (Deuteronom 28:27, 35) . Cu toate acestea, Iov a suferit la un alt nivel dincolo de cel emoțional și fizic.
3. Suferința lui Iov a fost spirituală. Când Iov a primit primul înștiințare despre calamităților care au venit peste familia sa, referitor la efectivele de animale și averea lui, răspunsul lui a fost o acceptare și încredere în Dumnezeu (1:21). De asemenea, în urma apariției acelei bolii de piele atât de hidoasă, care a fost adăugată la pierderile sale mari, Iov a dat același răspuns: acceptarea voii lui Dumnezeu (2:10).
Ulterior, Iov recunoaște nedreptatea situației (de exemplu, neprihănirea lui nu justifica durerea lui), și credința lui este contestată. El nu mai acceptă orbește tot ce primește de la mâna lui Dumnezeu. Iov începe să se întrebe de dreptatea lui Dumnezeu și el a ajuns până acolo de a pus la îndoială credința sa.
………………………………………………………………………………………………….
La fel ca Iov, noi ca oameni, chiar credincioși să fim, nu e de mirare că vrând –nevrând va trebui să trecem prin aceleași trepte nu așa de plăcute ca:
Suferință fizică - Uneori corpurile noastre se uzează și suferim inabilități fizice.
Suferință emoțională - Câteodată cicatricile sunt gravate pe parcursul vieții și nu mai sunt niciodată netezite.
Suferință spirituală - Uneori amintirile unor acțiuni din trecut ne bântuie și nu se liniștesc niciodată.
Cauzalitatea suferinței
Consider ca evident faptul că Satan este cauzatorul suferinței. Scopul principal al diavolului este acela de a separa omul de Dumnezeu. El a ispitit-o pe Eva cu fructul interzis, sugerând că ea va deveni ca un zeu după ce a mâncat din fructul interzis. El folosește aceeași premisă pentru a ispiti îngerii să cadă din har și să se răzvrătească împotriva lui Dumnezeu. Diavolul a sugerat îngerilor că ar putea fi venerați ca un zeu. Așa că o treime dintre îngeri au căzut și sunt menționați ca îngeri căzuți / spirite necurate / demoni.
Cu Iov, vedem aceeași strategie folosită, diavolul îl face pe Iov să sufere în încercarea de a-l separa de Dumnezeu. Diavolul afirmă că Iov îl slujește și îl iubește pe Dumnezeu din cauza bogăției fizice și a binecuvântărilor pe care i le-a dat Dumnezeu. Deci, Iov l-ar fi slujit pe Dumnezeu din interes și nu din dragoste sinceră și dezinteresată. Dumnezeu nu este de acord și știe că Iov nu îl va blestema niciodată chiar dacă își va pierde toate binecuvântările.
Suferința atinge pe toți cei care trăiesc pe această planetă. Unii oameni suferă din cauza unor boli teribile sau din cauza unei infracțiuni. Unii suferă deoarece s-au născut în sărăcie, alții fiindcă s-au născut în țări conduse de dictatori. Există multe cauze ale suferinței, iar lista ar putea continua pe mai multe pagini.
A spune că există suferință pentru că există criminali sau pentru că există accidente auto, nu este suficient. Primul lucru care trebuie spus despre suferință este că majoritatea se întâmplă din cauza activităților unei puternice ființe supranaturale numite Satan sau diavolul. El se bucură de rănirea omului și de încercarea de a întoarce omul departe de Dumnezeu. Foarte adesea oamenii dau vina pe Dumnezeu când suferă, dar nu Dumnezeu e xde vină. Satan se mândrește foarte mult să vadă că Dumnezeu primește acuze pentru greșelile lui.
Suferința este cauzată și de rebeliunea omului împotriva lui Dumnezeu și de răutatea din inimile oamenilor. Cât de multă suferință a fost provocată în lumea modernă, de exemplu, de către comunism? Dictatorii fără temei i-au rănit pe propriii lor oameni și au rănit și pe cei din țările vecine. Luați în considerare cât de multă suferință a fost cauzată, în acest secol, de oameni precum Adolf Hitler, Josef Stalin și Mao Tsetung.
S-ar putea spune că suferința este un rezultat al liberului arbitru, sau a libertății. Dumnezeu a dat omului o anumită libertate. Dacă omul ar fi fost doar un robot, un automat, atunci Dumnezeu putea întotdeauna să-l forțeze (să-l programeze) să facă ceea ce este drept și fără greșeală întotdeauna. Dar Dumnezeu îi dă omului libertatea fie să-L iubească și să-L asculte, fie să se răzvrătească împotriva Lui. Când omul se răzvrătește împotriva lui Dumnezeu, el se rănește nu numai pe sine, ci și pe semenul său.
De asemenea, suntem bolnavi în mod voluntar, făcând astfel de lucruri, cum ar fi fumatul, consumul de alcool și consumul de droguri. Accidentele auto provocate de conducerea în stare de ebrietate.
Starea tehnologică a societății noastre contribuie și ea într-un fel la suferința umană. Dacă nu ar exista automobile, nu ar exista decese și răniri rezultate din accidente pe autostradă. Aerul nostru nu ar fi poluat cu fum din fabrici și de evacuare a automobilelor dacă nu ar exista mașini și fabrici. Toate aceste lucruri fac parte din prețul pe care îl plătim pentru starea noastră de civilizație. Suferința nu are uneori explicații.
Motivul suferințelor lui Iov a fost un mister pentru toată lumea în viața lui Iov. Soția lui Iov nu a înțeles. Prietenii lui nu au înțeles. Iov nu înțelegea de ce suferea. Iov nu s-a luptat cu durerea suferinței sale la fel ca cu întrebarea (Iov 9: 28-35): De ce? De șaisprezece ori Iov a întrebat: „De ce sufăr?” „De ce a permis Dumnezeu să mi se întâmple asta?” Iov a permis întrebarea „De ce, Doamne?” pentru a-l determina să se îndoiască de bunătatea lui Dumnezeu.
Cu toate că Iov a pus întrebarea „De ce, Dumnezeule mi se întâmplă asta mie?” el nu l-a putut găsi pe Dumnezeu în mijlocul durerii sale (Iov 23: 1-9). Iov a fost atât de copleșit de durerea lui, încât nu a putut simți prezența lui Dumnezeu. Iov s-a simțit abandonat de Dumnezeu. Incapacitatea lui Iov de a găsi pe Dumnezeu în mijlocul durerii sale a fost de fapt cea mai mare luptă a lui. Aceasta a fost mult mai dureroasă decât durerea fizică și emoțională pe care o simțea.
În timpul suferinței sale îngrozitoare, credința lui Iov a fost sever testată. Iov a scăpat uneori spiritual, dar a îndurat testul credinței, deoarece a avut încredere în Dumnezeu chiar și atunci când viața nu a avut sens. Iov avea o credință curajoasă în Dumnezeu.
A învățat să aibă încredere în Dumnezeu chiar și atunci când nu a înțeles. Uneori trebuie să spunem pur și simplu: Doamne, îmi pun viața în mâinile tale. Am făcut tot ce știu să fac. Tu iei controlul vieții mele.
Cel mai dificil adevăr spiritual din cartea lui Iov este: Dumnezeu permite uneori oamenilor Săi să sufere fără explicații. Ca ființe umane finite, nu putem întotdeauna să înțelegem de ce Dumnezeu ne lasă să suferim. Știm totuși că Dumnezeu este atotcuprinzător, atotștiutor, atotputernic.
Uneori, acțiunile lui Dumnezeu sunt dincolo de înțelegerea noastră. Nu putem înțelege întotdeauna cum lucrează Dumnezeu în viața noastră (Romani 11:33; 1 Corinteni 2:16).
Când suferim, trebuie să ne amintim că
(1) Dumnezeu este în continuare în controlul vieții noastre, indiferent dacă o putem simți sau nu.
(2) Dumnezeu este conștient de fiecare dată când Satan încearcă să aducă suferință în viața noastră. Satan nu ne poate atinge decât dacă Dumnezeu îi permite.
Suferința ne testează credința în Dumnezeu. Suferința dezvăluie calitatea credinței noastre. Suferința ne adâncește credința. Când suferim, relația noastră cu Dumnezeu este cel mai mare refugiu al nostru. Nu-l lăsa pe Satan să te îndepărteze de Dumnezeu și să nu te facă să renunți la credința ta în Dumnezeu. Lăsați pe Dumnezeu să vă fie refugiu atunci când suferiți!
2. SUFERINȚA UMANĂ-RAPORTAREA LA EA
„Dumnezeu ne șoptește în plăcerile noastre, vorbește în conștiința noastră, dar strigă la noi prin suferință: este megafonul lui să trezească o lume surdă. ” C.S. Lewis-
Raportarea lui Iov la suferință
Iov a fost o persoană reală, istorică care a trăit cu adevărat pe acest pământ. Ezechiel l-a menționat împreună cu Noe și Daniel (Ezechiel 14: 14, 20). Apostolul Iacov îl dă pe Iov ca un exemplu al unei suferințe îndelungate cu răbdare (Iacov 5:11). Arheologii au descoperit în evidența vechiului Babilon istoria unui om pe nume Iov care a suferit foarte mult. Biblia ne spune câteva lucruri importante despre Iov:
Primul este "fără prihană". Cuvântul "fără prihană" nu înseamnă fără păcat, ci mai degrabă că a avut o bună poziție în ochii lui Dumnezeu și se pocăia ori de câte ori era nevoie. Expresie folosită pentru animalele folosite ca sacrificiu. Nevinovăția descrie caracterul lui Iov ca fiind fără defecte esențiale, un om de integritate care era meticulos în umblarea lui cu Dumnezeu.
Cel de-al doilea este curat la suflet… sau "în poziție verticală." Denotând ceea ce este drept, nu răsucit sau pervertit, se întemeiază în mod corect pe caracterul lui Iov conform cu standardele spirituale și morale ale lui Dumnezeu.
Al treilea atribut este " El se temea de Dumnezeu". Frica de Dumnezeu este un sentiment profund de respect și înțelegere a lui Dumnezeu, care afectează gândurile, sentimentele și comportamentul nostru și caută aprobarea lui Dumnezeu, o reverență profundă a măreției Sale și o teamă a judecăților Sale.
Al patrulea atribut este " și se abătea de la rău ". El a rămas departe de tot ceea ce era greșit în gândire, vorbire și comportament. Înseamnă că Iov a fost matur spiritual și că era un om de evlavie fără egal
Apoi, și-a prețuit familia. Chiar dacă a trăit într-o epocă în care era obișnuit ca un bărbat să aibă multe neveste, el avea doar una (Iov 2: 9). Iov a respectat legea căsătoriei originale a lui Dumnezeu, care a fost dată la început (Geneza 2: 21-24; Matei 19: 3-9). Iov avea o familie mare de șapte fii și trei fiice (Iov 1: 2).
Iov era un om foarte bogat. Biblia spune că a fost "cel mai mare dintre toți oamenii din Est" (Iov 1: 3). Avea mii de oi, cămile, măgari și boi. El avea și mulți slujitori (Iov 1: 3). Un Om binecuvântat; cu o familie de șapte fii și trei fiice; cu 7000 de oi, 3000 de cămile, 500 de perechi de boi, și 500 de măgărițe.
El a slujit ca preot pentru familia sa, care a fost făcut în acel timp (Iov 1:5). Deoarece Legea lui Moise nu este menționată, aceasta indică faptul că Iov a trăit înainte ca Legea să fie dată la Muntele Sinai. Lider spiritual al familiei sale. Despre Iov aflăm în mai multe părți din Biblie ca: Ap. Pavel citează în Romani 11:35 (Iov 35:7; 41:11;15:8) și în 1 Corinteni 3:19 (Iov 5:13).
…………………………………………………………………………………………………
În mijlocul încercării, Iov L-a onorat pe Dumnezeu. El a recunoscut: Nimeni nu dăruiește ca Tine! Nimeni nu are dreptul să ia! În toate acestea, Iov a afirmat dreptul suveran al lui Dumnezeu. Compară predicția Satanei (Iov 1:11) și modul în care s-a adresat Iov lui Dumnezeu: „Binecuvântat fie Numele Domnului!”. Afirmația lui Iov: „Gol am ieșit din pântecele mamei mele și gol mă voi întoarce în sânul pământului”, poate fi comparată cu Eclesiastul 5:15- 16 și 1 Timotei 6:7.
Într-o zi, fiecare vom pleca din lumea aceasta fără să luăm ceva din ea. Totuși, Domnul Isus vorbește despre faptul că ne putem îmbogăți față de Dumnezeu (Luca 12:16-21 și Matei 6:19-20). Amintește-ți de primii creștini, care au primit cu bucurie răpirea averilor lor (Evrei 10:32-36). Aplică: Credința te ajută să descoperi sensul suferinței.
Iov a avut mulți copii și i-a iubit la fel. În timpul suferințelor i-a pierdut pe toți, dar după aceea a primit alții zece. Cunoscându-și propria inocență, Iov este chinuit de problema suferinței lui. Iov, desigur, neagă perfecțiunea lui (Pentru ce să mă lovești cu suferințe amare, și să mă pedepsești pentru greșeli din tinereţă?13:26), dar el știe de asemenea că nu a păcătuit să merite această nenorocire.
Iov a fost învățat să fie răbdător și să aibă încredere în Dumnezeu în mijlocul suferinței - chiar și atunci când nu putea să o înțeleagă. Iov nu a înțeles ce s-a întâmplat, dar Iov a știut că nu a fost din cauza păcatelor nemărturisite din viața lui. Iov știa că inima lui era curată înaintea Domnului.
Pentru Iov: suferința este binecuvântare: Binecuvântat fie Numele Domnului!”.
Raportarea soției lui Iov la suferință
Iov și-a iubit soția, pentru că fiecare soț trebuie să ne iubim soțiile. El și-ar fi dat viața pentru ea. Cu siguranță că a sprijinit-o în orice fel posibil. El era un om modest și sfânt. Ea știa respectul, cu care a fost ținut în comunitate, dar, mai presus de toate, a recunoscut dragostea sa pentru Domnul. El a fost complet captivat de Dumnezeu.
Pentru soția lui Iov: suferința este un motiv pentru a renunța la viață. Soția lui Iov a trecut prin momente foarte grele. Tocmai și-a pierdut toți copiii și acum își vede soțul într-o durere incredibilă. Ea vorbește o singură dată în relatarea biblică - în Iov 2: 9. Ea nu a înțeles de ce suferă Iov. Își iubea soțul și suferea emoțional cu el. Când l-a văzut pe Iov în agonie durerii, răzându-și ulcerațiile cu o bucată de ceramică spartă, era mai mult decât putea să ducă. Ea i-a recomandat să renunțe la un astfel de viață: „Blestemă pe Dumnezeu și mori”. Mai bine mort decât în starea asta deplorabilă.
Când suferința prelungită, inexplicabilă ne lovește în față, suntem tentați să renunțăm. Mulți din societatea noastră astăzi spun: „Renunțați”. Unii dintre cei dragi ne-ar putea încuraja să renunțăm. În momentele noastre cele mai întunecate, viața pare că nu merită trăită. Vei fi surprins de cât de mulți oameni de astăzi s-au gândit să-și ia propria viață.
Dacă reacția lui Iov la suferința multiplă venită dintr-o dată și pe neașteptate a fost să-L binecuvânteze pe Dumnezeu, reacția surpriză a soției lui a fost exact pe dos: Blestemă pe Dumnezeu. Soția lui Iov încearcă să-l convingă pe Iov să facă exact ceea ce dorea Satan. Ea zicea de fapt: „Ce bine îți aduce virtutea? Tot așa de bine ai putea să blestemi pe Dumnezeu și să suporți consecințele".
Dar Iov i-a răspuns: „Vorbești ca o femeie nebună. Ce! primim de la Dumnezeu binele, și să nu primim și răul?” În toate acestea, Iov n-a păcătuit deloc cu buzele lui.
Nebună.? Ebr. nebalah. Nu debilitate mintală, ci insensibilitate religioasă și morală. Soția și prietenii lui Iov au avut o neînțelegere fundamentală a modului în care lucrurile funcționează. Da, păcatul va aduce consecințe și suferință, dar nu toți oamenii care suferă au păcătuit neaparat.
Iov și soția: Soția lui Iov a avut grijă de el, dar nu l-a încurajat. Îi spunea mereu să-l blesteme pe Dumnezeu, dar el n-a ascultat-o… și bine a făcut.
Raportarea prietenilor lui Iov la suferință: Suferința este pedeapsă pentru păcat.
Sfânta Scriptură ne prezintă că Iov avea câțiva prieteni. Acești prieteni au aflat de suferința lui Iov. Au venit să-l vadă. La început, cei trei prieteni ai lui Iov, Elifaz Temanitul, Bildad Șuhitul și Țofar Naamatitul, s-au întristat cu el în tăcere timp de șapte zile. Timp de o săptămână întreagă au făcut ce ar trebui să facă prietenii cu un prieten rănit; i-au împărtășit durerea. Dar apoi au încercat să-l convingă pe Iov că suferința lui se datorează unor păcate cumplite pe care le-ar fi comis și au încercat să-l convingă să se pocăiască de ele.
Iov știa că nu era adevărat. Știa că era nevinovat de fapte greșite. Nu știa de ce suferă. El știa, totuși, că nu era din cauza păcatelor sale. Prietenii lui Iov, pe de altă parte, nu aveau încredere în Iov. Ei nu au înțeles cum Dumnezeu ar putea permite unui om neprihănit să sufere așa de crunt. Ei au crezut că necazurile s-au întâmplat doar cu oamenii răi și că, dacă ai suferit, trebuie să fi păcătuit. De aceea i-au spus lui Iov să se pocăiască.
O mare parte din cartea lui Iov este alcătuită din discursurile celor patru prieteni ai lui Iov și răspunsurile lui Iov la discursurile lor.
Elifaz i-a spus lui Iov că suferă din cauza păcatului său (Iov 4, Iov 5, Iov 15, Iov 22).
Bildad i-a spus lui Iov că dacă nu admite că a păcătuit, încă suferă (Iov 8, Iov 18, Iov 25).
Zofar i-a spus lui Iov că merită mai multă suferință din cauza păcatului său (Iov 11, Iov 20).
Cei trei prieteni aveau intenții bune, dar au provocat mai multă durere lui Iov cu acuzațiile lor false. Cei trei prieteni ai lui Iov nu înțelegeau mintea lui Dumnezeu sau motivele misterioase ale suferinței. Suferința este o experiență teribilă. Nu există un răspuns uman complet la aceasta. Majoritatea discursurilor prietenilor lui Iov arată acest lucru. Au opinii diferite. Dar toate greșite (Iov 42: 7-10).
La început, Elifaz apelează la exemplul lui Iov de a sfătui și întări pe cei slabi (4: 3-5). După ce i-am amintit lui Iov frica de Dumnezeu și de integritatea sa (Nădejdea ta, nu-i neprihănirea ta? 4: 6), el ajunge până la capăt: veți culege ceea ce semănați. " Adu-ţi aminte, te rog: care nevinovat a pierit? Cari oameni neprihăniți au fost nimiciți? 4: 7),
Elifaz face referire la păcătoșenia universală a omului: „Fi-va omul fără vină înaintea lui Dumnezeu?" (4:17). Apoi, Elifaz îi reamintește lui Iov că "Nenorocirea nu răsare din țărână, şi suferința nu încolțește din pământ." (5: 6). Pe scurt, necazul tău nu este o întâmplare; vine din păcat! În cele din urmă, Elifaz îl cheamă pe Iov să se pocăiască: "Dar eu, îl voi căuta pe Dumnezeu". El îi asigură lui Iov că, dacă el se va pocăi, Dumnezeu îl va răscumpăra din toate necazurile sale (5: 8-23).
Bildad se gândește întotdeauna la trecut (8: 8-10). Tradiția este cel mai important lucru pentru el. Zophar crede că are autoritate deplină. El pare să spună: „Am dreptate; deci trebuie că ai greșit față de Dumnezeu. Cuvintele sale către Iov sunt crude. „Iov, ascultă-mă”, spune el. „Dumnezeu nu te pedepsește atât cât ar trebui”(11: 6).
Zofar spune multe lucruri adevărate. Dar îi lipsește milă, dragoste și simpatia. Aceste lucruri sunt vitale pentru toți cei care au credințe puternice. Observați adevărul clar al afirmațiilor precum 11: 7-9 și 20: 4-8. Dacă numai Zophar le-ar fi declarat cu milă și simpatie. Când trecem prin probleme, prietenii pot să ne confere ceva confort (6: 14-27), dar singurul nostru ajutor adevărat este în Dumnezeu. Pentru a face lucrurile mai rău, prietenii lui Iov, care vin să-l mângâie, îl acuză și îl condamnă ca pe un păcătos.
Cu toții avem prieteni precum cei trei prieteni ai lui Jov. Ei spun: Dacă vreodată ai nevoie de mine, sună. Dar atunci când apar probleme, nu ne putem baza cu adevărat pe ei. Unii prieteni oferă sfaturi auto-drepte, ceea ce este mai rău decât niciun sfat, dar nu ne împărtășesc durerea. Nu ne ajută prin suferința noastră. Ceea ce avem cu adevărat nevoie este de un prieten care să ne împărtășească suferința.
În Iov 2: 3 Dumnezeu a subliniat că Iov a fost afectat de suferință „fără niciun motiv”. Acest verset explodează mitul că suferința este întotdeauna rezultatul păcatului. Dumnezeu o face clară și simplă:
Suferința nu este întotdeauna rezultatul direct al păcatului.
Suferința nu este întotdeauna vina noastră. Suferințele lui Iov nu au sens pentru noi, deoarece credem că lucrurile rele nu ar trebui să se întâmple oamenilor buni. Aceasta este marea ironie a lui Iov: Uneori se întâmplă lucruri rele oamenilor buni care trăiesc într-o relație corectă cu Dumnezeu. Scopurile lui Dumnezeu pentru suferință sunt dincolo de înțelegerea noastră.
Elihu: Suferința este pedeapsă pentru mândrie.
Când cei trei prieteni nu au putut să-l convingă pe Iov că păcatul lui i-a adus suferințele, au încetat să mai vorbească (Iov 32: 1). În cele din urmă, Elihu, un tânăr, a început să vorbească. Biblia spune că era supărat pe Iov pentru că „El s-a aprins de mânie împotriva lui Iov, pentru că zicea că este fără vină înaintea lui Dumnezeu." (Iov 32: 2). Elihu a fost, de asemenea, supărat pe cei trei prieteni ai lui Iov pentru că l-au condamnat pe Iov, dar nu a găsit niciun răspuns pentru suferința lui. El credea de asemenea că Iov a păcătuit și se credea că vorbește pentru Dumnezeu. Totuși, el nu știa mai mult decât ceilalți trei prieteni ai lui Iov.
Atunci tânărul Elihu s-a confruntat cu Iov. Tăcuse de șapte zile și a decis să vorbească. El a spus că Iov este un om bun care și-a permis să devină mândru. Așa că Dumnezeu l-a făcut să sufere pentru a-l smeri. Este adevărat că Dumnezeu poate folosi suferința pentru a ne smeri și a ne purifica credința. Dar nu există niciun indiciu în relatarea biblică că Dumnezeu a intenționat ca Iov să sufere pentru a-l smeri.
Iov a rămas tăcut de data aceasta. Job trebuie să fi crezut că nu are rost să-l confrunți pe acest prost arogant și neprihănit. Uneori tăcerea are o mare putere. Nu poți schimba părerea unui prost arogant. La fel ca prietenii lui Iov, mulți creștini fac comentarii prostești în încercarea de a ajuta la rănirea oamenilor.
După terminarea discursului lui Elihu, Dumnezeu a vorbit. Dumnezeu nu ia spus lui Iov că El la lăsat pe Satan să-l lovească. El l-a provocat pe Iov cu înțelepciunea Lui. Înțelepciunea lui Dumnezeu a fost mult mai mare decât încercarea prin care trecea Iov. Dar Iov nu-și poate nega conștiința. El știe că el nu a făcut ceea ce gândesc prietenii lui și alții despre el.
După cum a vorbit Iov în starea lui slăbită, prietenii lui nu au arătat compasiune sau înțelegere față de prietenul lor suferind (6:14). Ei continuă să preseze pentru mărturisirea și pocăința lui. Frustrarea și furia dintre Iov și prietenii lui cresc. Dar Iov nu se va răzbuna.
Mânia atinge punctul culminant, în timp ce prietenii își iau argumentele la concluzia sa logică. Dacă Iov suferă pentru păcatul său și dacă suferă ca și altul, atunci păcatul sau păcatele lui trebuie să fie cele mai dulci. Și dacă Iov refuză să mărturisească, prietenii lui îl vor informa despre păcatele sale. Bazat exclusiv pe propriile sale deduceri din suferințele lui Iov, Eliphaz cataloghează păcatele nesfârșite ale lui Iov: un angajator al promisiunilor celor săraci, un asupritor al văduvei și orfanului (22: 5-11). El bea fărădelegea ca apa (15:16). Aceste sunt calomnii.
Prietenii lui au adus doar încercări și chinuri suplimentare. Iov returnează insultele, numindu-le pălmuiri (16: 2). El pretinde sarcastic că înțelepciunea va muri când vor muri ei („S-ar putea zice, în adevăr, că neamul omenesc sunteți voi, și că odată cu voi va muri și înțelepciunea!” (1ov 2: 2).
Raportarea noastră la suferință
Ca și în cazul lui Iov, suferința ne testează credința. Suferința ne poate consolida credința sau suferința ne poate zdrobi credința. Va trebui să facem alegerea: suferința ne va conduce fie în brațele lui Dumnezeu, fie suferința ne va determina să ne îndepărtăm de Dumnezeu. Fa alegerea corecta.
Încrede -te în înțelepciunea infinită a lui Dumnezeu. Ai încredere în dragostea perfectă a lui Dumnezeu pentru tine. Caută prezența lui Dumnezeu în mijlocul durerii tale. Domnul nostru, care mai poartă cicatricile răstignirii, stă cu brațele deschise larg pentru a vă mângâia cu prezența Lui iubitoare.
Chiar atunci când nu avem explicație rațională sau teologică la ce ni se întâmplă, putem să ne încredem în Dumnezeu pentru că El este Suveranul Binefăcător, Atotputernic, Omniprezent și Omniscient.
Suferința persistentă afectează mintea și corpul nostru. Deși, în mare durere și cu moartea credincioasă iminentă, Iov se zbate între credință și îndoială în Domnul. După ce am văzut suferința persistentă la vizitele noastre la spitale, am văzut această oscilație a minții între credință și îndoială. Într-un moment, suferința exprimă mare credință, în clipa următoare, mare îndoială.
Asemenea suferințe schimbă starea emoțională, care, la rândul său, afectează personalitatea. Marea credință se întoarce din când în când, dar acum Iov, corpul său irosind și mintea lui stânjenită de durere și pierdere, exprimă îndoială și confuzie.
Cum reacționăm noi la suferința venită pe neașteptate? Procedăm ca Iov, ca prietenii lui, ca soția lui Iov sau cum ne îndemnă Sfânta Scriptură să acționăm:
„Eu socotesc că suferințele din vremea de acum nu sunt vrednice să fie puse alături de slava viitoare, care are să fie descoperită față de noi. De asemenea, și firea așteaptă cu o dorință înfocată descoperirea fiilor lui Dumnezeu. Căci firea a fost supusă deșertăciunii – nu de voie ci din pricina celui ce a supus-o – cu nădejdea însă, că și ea va fi izbăvită din robia stricăciunii, ca să aibă parte de slobozenia slavei copiilor lui Dumnezeu. Dar știm că până în ziua de azi, toată firea suspină și suferă durerile nașterii. Și nu numai ea, dar și noi care avem cele dintâi roade ale Duhului, suspinăm în noi și așteptăm înfierea, adică răscumpărarea trupului nostru. Căci în nădejdea aceasta am fost mântuiți. Dar o nădejde care se vede nu mai este nădejde: pentru că ce se vede se mai poate nădăjdui? Pe când dacă nădăjduim așteptăm cu răbdare. ” (Romani 8:18-25).
Prima idee pe care o putem deduce din acest paragraf este că orice suferință, durere sau dezamăgire, pe care le suferă un copil al lui Dumnezeu în vremea de acum, vor păli în comparație cu slava pe care o va trăi copilul lui Dumnezeu în veacul viitor.
În primul rând, ar trebui să fie unul de închinare. Ar trebui să spunem:
„Dumnezeule, cred că Tu ești Dumnezeul cel mare și puternic. Nu înțeleg toate lucrurile care se întâmplă în viața mea, dar, Doamne, am încredere în tine.”
În al doilea rând, ar trebui să-i cerem lui Dumnezeu să ne învețe despre tot ceea ce Lui I-ar place să știm despre El, despre noi înșine, despre ceilalți și despre cum putem sluji lpe cei care suferă.
În al treilea rând, atitudinea noastră în suferință ar trebui să fie una care să-l glorifice pe Dumnezeu. Domnul Isus a suferit și a murit pentru noi pe cruce, dar Dumnezeu L-a înviat din morți. Iisus Hristos stă acum la dreapta lui Dumnezeu Tatăl și mijlocește pentru noi chiar și în suferință fiind.
- SUFERINȚA UMANĂ- RECOMPENSAREA EI
„Dacă nu ai suferit niciodată, înseamnă ca nu ești binecuvântat.” — Edgar Allan Poe
„Sunt slabi cei cruțați de suferință.” — William Shakespeare
Suferința ne învață să avem încredere în Dumnezeu pentru Cine este El, nu pentru ceea ce face El. După 37 de capitole de tăcere, Dumnezeu a răspuns în cele din urmă lui Iov, în „Iov” capitolul 38. Dumnezeu i-a vorbit lui Iov dintr-o furtună puternică pentru a-l impresiona pe Iov cu puterea Sa infinită.
Iov a vrut să afle răspunsurile, dar Dumnezeu a refuzat să-i dea răspunsurile lui Iov (Iov 38: 1-3). În loc să-i dea răspunsurile pe care și le dorea, Dumnezeu l-a asigurat pe Iov că stăpânește și că numai El știe motivul suferinței lui Iov. Dumnezeu l-a învățat pe Iov că: Este mai bine să-L cunoști pe Dumnezeu decât să cunoști toate răspunsurile. Acest lucru poate fi greu de acceptat atunci când vrem să aflăm toate răspunsurile. Iov nu avea nevoie să știe de ce suferea. Avea nevoie să știe cine - cine deținea controlul, cine îl iubea și cine avea să fie alături de el în suferința sa. Iov avea nevoie de o nouă înțelegere a lui Dumnezeu.
În loc să-i spună lui Iov motivul suferinței sale, Dumnezeu l-a asigurat pe Iov de dragostea, înțelepciunea și puterea Sa. Iov a învățat lecția grea că, atunci când totul pare pierdut din viața noastră, tot ce mai avem este Dumnezeu. Și Dumnezeu este suficient! Indiferent cât de rea devine viața, dragostea lui Dumnezeu și harul Său sunt suficiente. Dumnezeu ne dă prezența Sa, cuvântul Său și poporul Său pentru a ne ajuta în încercările noastre. Și este suficient!
Suferința mea a fost reală, disfuncția din corpul meu a fost reală, afectarea rinichilor mei este reală, durerea prin care am trecut a fost oribil de reală și slăbiciunea care acum este viața mea normală este reală. Dar modul în care am experimentat toate acele realități dure a fost modelat de gândurile, dorințele, visele, așteptările, poftele, temerile și presupunerile inimii mele. Același lucru este valabil și pentru tine.
Răspunsurile tale la situațiile din viața ta, fie ele fizice, relaționale sau circumstanțiale, sunt întotdeauna mai determinate de ceea ce este în interiorul tău (inima ta) decât de lucrurile cu care te confrunți. Acesta este motivul pentru care oamenii au răspunsuri dramatic diferite la aceleași situații de dificultate. Acesta este motivul pentru care scriitorul Proverbelor spune:
„Păstrează-ți inima cu toată vigilența, căci din ea curg izvoarele vieții.” (Prov. 4:23)
Ceea ce am văzut până acum, este că suferința lui Iov are o dublă explicație:
- Scopul său la început a fost să demonstreze valoarea și gloria lui Dumnezeu,
- și scopul său continuu a fost purificarea neprihănirii lui Iov.
Suferința lui nu era pedeapsă. Nu era un semn al mâniei lui Dumnezeu. (Avem o sumedenie de câteva aspecte în Scriptură atunci când Dumnezeu este prezent când cineva pune mâna pe poporul ales sau pe vreunul dintre conducătorii săi.)
Durerea lui Iov nu este durerea biciului călăului, ci durerea bisturiului chirurgului. Înlăturarea bolii de mândrie este cel mai iubitor lucru pe care l-ar putea face Dumnezeu, indiferent de costuri.
Din studiul nostru de până acum am putut vedea că Dumnezeu a folosit testările asupra lui Iov pentru a-l binecuvânta și mai mult ca înainte. Un adevăr ciudat în viață este că multe dintre binecuvântările noastre provin din suferințele noastre.
John Bunyan, un mare creștin, a scris una dintre cele mai bine vândute cărți ale tuturor timpurilor, "Călătoria Creștinului", în timp ce a fost închis pentru credința sa.
Apostolul Pavel, inspirat de Duhul Sfânt, a scris mare parte din Noul Testament în timpul închisorii. Dumnezeu a folosit aceste cărți pentru a inspira și a învăța creștinii din întreaga lume.
Josif, era sclav în Egipt, dar a fost aruncat în închisoare după ce soția stăpânului său la acuzat în mod fals de avansuri sexuale. Chiar dacă Iosif pe nedrept trecea prin suferințe și încercări extreme, în aceeași închisoare a întâlnit doi bărbați și le-a interpretat corect visele. Această interpretare corectă a viselor a fost în cele din urmă folosită de Dumnezeu pentru a-l conduce pe Iosif la Faraon, care l-a pus pe Iosif PM peste tot Egiptul. El a fost binecuvântat de o putere și bogăție incredibile, dar înainte a trebuit să sufere.
Cum a binecuvântat Dumnezeu pe Iov în încercările lui? El i-a dat lui Jov dublul bogăției pe care o avusese înainte. El i-a dat copii noi (și se va reuni cu cei plecați mai dinainte):
„În cei din urmă ani ai săi, Iov a primit de la Domnul mai multe binecuvântări decât primise în cei dintâi. A avut patrusprezece mii de oi, șase mii de cămile, o mie de perechi de boi, și o mie de măgărițe. A avut șapte fii și trei fete; celei dintâi i-a pus numele Iemima, celei de a doua Cheţia, şi celei de a treia Cheren-Hapuc. În toată țara nu erau femei așa de frumoase ca fetele lui Iov. Tatăl lor le-a dat o parte de moștenire printre frații lor. Iov a mai trăit după aceea o sută patruzeci de ani şi a văzut pe fiii săi şi pe fiii fiilor săi până la al patrulea neam. Şi Iov a murit bătrân şi sătul de zile ”
Am văzut din Scripturi că Iov era bogat, fericit, credincios lui Dumnezeu și avea o mare familie. Totul merge bine pentru Iov - adică - până când viața lui s-a prăbușit! De ce a permis Dumnezeu ca Iov să sufere? Pentru a dovedi un punct lui satan? De ce Dumnezeu i-a îngăduit lui Satan să facă rău sănătății și bogăției lui Iov? A urmărit Dumnezeu un scop anume cu aceasta?
În înțelepciunea suverană a lui Dumnezeu, El știe lucruri pe care nu le știm. El poate vedea evenimentele care se desfășoară în viitor, pe care nu le-am fi imaginat niciodată. De asemenea, Dumnezeu rareori face lucrurile dintr-un singur motiv. De multe ori, Dumnezeu va realiza multe lucruri cu un singur eveniment și El poate avea 1.000 de scopuri pe care le realizează cu el.
Probabil că lui Dumnezeu nu-i păsa atât de mult ceea ce credea Satan, dar în înțelepciunea Lui, Dumnezeu știa că Iov rămâne credincios și că povestea lui ar inspira milioane de credincioși creștini să persevereze în încercările lor de-a lungul veacurilor.
Ce a obținut Dumnezeu prin faptul că a permis testarea lui Iov? Iată câteva dintre lucrurile pe care le putem ști că Dumnezeu le-a atins cu testarea lui Iov:
- A demonstrat că este vrednic de iubire și în afară de binecuvântările pe care El le acordă.
- A lămurit că poate permite suferința ca un mijloc de purificare și consolidarea omului.
- A prezentat că omul este în imposibilitatea de a vedea viața din perspectiva vastă a Lui.
- A explorat dreptatea Sa, care-i tratează și pe neprihăniți uneori cu suferință.
- A folosit această încercare pentru a dezvălui adevăratul caracter lui Iov, nu pentru El, ci pentru cei din jurul lui Iov.
- A arătat și altora ce înseamnă o dragoste adevărată. Iov a iubit cu adevărat pe Dumnezeu.
- A consolidat credința lui Iov care nu se baza pe bogățiile sale, pe sănătatea sa, pe familia sa sau pe orice altceva.
Dumnezeu ne va testa într-adevăr și pe noi în această viața mai mult de o singură dată pentru a ne revela credința și a ne rafina, dar El nu ne va ispiti niciodată să mergem în păcat. Satan te va face să păcătuiești pentru a te face să cazi; Dumnezeu ne testează pentru a ne face să devenim mai fermi și să creștem în credința.
CONCLUZIA
Iov a vrut să cunoască răspunsurile, dar Dumnezeu a refuzat să dea răspunsurilor lui Iov (Iov 38: 1-3). În loc să-i dea răspunsurile pe care le-a dorit, Dumnezeu l-a asigurat pe Iov că El stăpânea și că El singur știa motivul suferinței lui Iov. Dumnezeu a învățat pe Iov că: este mai bine să-L cunoști pe Dumnezeu decât să cunoști toate răspunsurile. Acest lucru poate fi greu de acceptat atunci când vrem să știm toate răspunsurile. Iov nu trebuia să știe de ce suferea. El trebuia să știe cine - cine era în control, cine îl iubea și cine va fi cu el în suferința lui. Iov avea nevoie de o nouă înțelegere a lui Dumnezeu.
În loc să-i spună lui Iov motivul suferinței sale, Dumnezeu i-a asigurat lui Iov dragostea, înțelepciunea și puterea Sa. Iov a învățat lecția grea că atunci când totul pare pierdut în viața noastră, tot ce ne mai rămâne este Dumnezeu. Și Dumnezeu este suficient! Oricât de rea devine viața, dragostea lui Dumnezeu și harul Lui sunt suficiente. Dumnezeu ne dă prezența Lui, cuvântul Său și poporul Său pentru a ne ajuta în încercările noastre. Și este suficient!
Iov este un erou al credinței autentic pentru că a rămas credincios Domnului, în ciuda imensei sale suferințe, fără ca să aibă perspectiva pe care noi astăzi o avem asupra dreptului suveran al lui Dumnezeu.
Dacă ceea ce spune Pavel în 1 Corinteni 10:13 că „nu ne-a ajuns nicio ispită care să nu fi fost potrivită cu puterea omenească” (și cred că așa este), atunci puterea lui Iov a fost cu adevărat mare.
Un singur om ce a trăit pe pământ pentru o vreme (Dl ISUS) a ajuns să depășească standardul suferinței lui Iov și El un neprihănit, un neprihănit perfect, legitim după tot standardul lui Dumnezeu. Acela a suferit ca să împlinească dreptatea lui Dumnezeu pentru ca dreptatea câștigată astfel să ne fie imputată nouă celor care credem în suferința lui nemeritată.
Cred că dreptul Iov ne-a fost dat ca model de maximă suferință pentru ca noi, mult mai modeștii suferinzi, să ne punem suferința noastră în context și să fim mulțumitori Domnului de harul de care ne-a făcut nouă parte și să nu ne plângem.
Iov a trebuit să sufere pentru ca Dumnezeu nu putea rămâne de rușine față de Satan. Dacă Dumnezeu i-a spus acestuia că Iov va rămâne statornic, atunci lucrul acesta trebuia dovedit. Dar Iov L-a ascultat și în cele mai grele ceasuri.
Iov este o istorie despre încrederea în Dumnezeu chiar și în suferință. Dumnezeu știe durerea prin care trecem și nu ne lasă niciodată acolo pentru totdeauna. El este gata să ne salveze atunci când avem încredere în el - da, chiar și atunci când este greu să avem încredere în el.
La fel ca Iov, suferința ne pune la încercare credința. Suferința ne poate întări credința sau suferința ne poate zdrobi credința. Va trebui să facem alegerea: suferința fie ne va conduce în brațele lui Dumnezeu, fie suferința ne va face să ne îndepărtăm de Dumnezeu. Fă alegerea corecta. Aveți încredere în înțelepciunea infinită a lui Dumnezeu. Ai încredere în iubirea perfectă a lui Dumnezeu pentru tine.
Căutați prezența lui Dumnezeu în mijlocul durerii voastre. Domnul nostru, care încă poartă cicatricile răstignirii, stă cu brațele larg deschise pentru a vă mângâia cu prezența Sa iubitoare.
Suferințele acestei vieți nu sunt nimic în comparație cu gloriile la care vom participa și vom privi când suntem în ceruri. Prin credință nu privim la acest timp temporal, dar privim pe Isus, autorul și finisorul credinței noastre –
„Să ne uităm țintă la Căpetenia şi Desăvârșirea credinței noastre, adică la Isus, care, pentru bucuria care-I era pusă înainte, a suferit crucea, a disprețuit rușinea, şi șade la dreapta scaunului de domnie al lui Dumnezeu. ”Evrei 12: 2.
Ioan Sinitean, Prezbiter in Biserica Logos Chicago