Noul Legamant - Un PACT Neconditional

Page 26 of 200 după neprihănire și dreptate, a păzit și a împlinit toate legile Mele; el va trăi negreșit! Sufletul care păcătuiește, acela va muri. Fiul nu va purta nelegiuirea tatălui său, și tatăl nu va purta nelegiuirea fiului său! Neprihănirea celui neprihănit va fi peste el, și răutatea celui rău va fi peste el. Dar dacă cel rău se întoarce de la toate păcatele pe care le-a săvârșit și păzește toate legile Mele, și face ce este drept și plăcut, va trăi negreșit, nu va muri. (Ezechiel 18:19-22) Toate fărădelegile pe care le-a făcut i se vor uita! El va trăi din pricina neprihănirii în care a trăit. Pe Cel ce n-a cunoscut niciun păcat, El L-a făcut păcat pentru noi, ca noi să fim neprihănirea lui Dumnezeu în El . (2 Corinteni 5:21). Pronumele NOI se referă la mine și la tine și nu la cei dinaintea noastră, părinții, sau cei de după noi, copiii. Dar dacă umblăm în lumină, după cum El însuși este în lumină, avem părtășie unii cu alții; și sângele lui Isus Christos, Fiul Lui, ne curăță de orice păcat. (1Ioan.1:7) Ne curăță și șterge orice păcat. Da, sunt consecințe, dar acestea le suportă cel ce păcătuiește. Pe scurt Moise. Îi spune Domnul vorbește stâncii și va curge apă. Moise lovește stânca. Moise este iertat, dar trebuie să suporte consecința păcatului și nu el duce poporul în țara promisă. În mod direct nimeni altul decât Moise a suportat consecința. Răspunsul la cele două întrebări, deci: Dacă Domnul Dumnezeu iartă orice păcat, cine ești tu să zici că tu nu te porți ierta pe tine însuți? Asta e o înșelare a diavolului. Copiii nu poartă păcatul sau consecința păcatului părinților și invers. Sângele Domnului Christos are putere de iertare, este VIAȚA, are valoare și astăzi, prin acest sânge suntem socotiți neprihăniți, îndreptățiți, justificați înaintea Domnului Dumnezeu. și atunci cine ne poate condamna? Suntem în legământul binecuvântărilor. Slăvit să fie Numele Domnului! La subiectul îndreptățire, neprihănire, justificare vreau să atrag atenția la folosirea expresiei „căzut din har”. Această expresie este folosită o singură dată în Scriptură. Este foarte important să folosim expresiile Scripturii în contextul, în care au fost scrise, altfel orice expresie scoasă din context devine un pretext și poate duce în rătăcire. Expresia „căzut din har” este folosită doar cu referință la