Home Emanuel Pavel Cele mai periculoase idei din crestinism
Cele mai periculoase idei din crestinism PDF Print E-mail
Written by Emanuel C. Pavel   
Monday, 20 February 2017 06:22

Am auzit propabil nu o data expresia sau nuantari ale ideii ca religia este nociva pentru umanitate. Indoctrinarea religioasa este sursa dezbinarilor si rautatii umane. In contextul contemporan in care “orice bine nu poate sa ramana nepedepsit” ne dam din ce in ce mai mult seama ca promovarea ideilor biblice a principiilor christice este nu doar respinsa ci si din ce in ce mai condamnabila. Mi-am adus aminte de o carte parcursa ceva vreme in urma si pe care vreau sa ve-o semnalez, propun ca sursa de documentare si un posibil instrument de ajutor in discutiile pe cere le puteti avea despre necesitatea urmarii preceptelor crestine in viata de zi cu zi.

 

Curentul “Noul Ateism” pleaca mai intotdeauna in dezbaterile si prezentarile pe care le organizeaza sau la care participa de la faptul ca ideile biblic-crestine aduc mai mult rau decat bine in majoritatea domeniilor ce privesc umanitatea.

Autorul Kenneth Samples furni-zeaza prin Seven Truths that Changed the World aparuta la Baker Publishing Group un sumar de apologetica intr-un format usor de parcurs si incitant sustinut. Conform autorului ideile periculoase raspandite de crestinsim in lume sunt:


1. Nu toti mortii raman morti – realitatea invierii lui Christos. Samples examineaza si raspunde diferitelor acuzatii intre care si cea a existentei unui frate geaman al lui Isus. Crestinismul nu sustine doar ideea conform careia Isus Christos este viu ci si ca toti cei care il urmeaza pe acestea vor trai vesnic alaturi de El intr-un Univers complet nou. Alte idei discutate in aceasta sectiune: mormantul gol al lui Isus, aparitiile lui Christos dupa moarte, transformarea lui Saul dintr-un progenitor intr-un propovaduitor al crestinismului, trecerea la celebrarea zilei invierii, duminca, si sustinerea ei ca zi a intalnirilor bisericii.


2. Dumnezeu a mers pe Pamant - contextual general este cel al pluralismului religios si pretentiile exclusiviste sustinute de Crestinism. Ideile ciudate despre “Isus – extraterestru” si “Isus – guru” sunt discutate intre alte evidente biblice sau pareri contradictorii prin care se incearca explicarea divinitatii lui Isus. Crestinismul afirma despre Isus faptul ca nu a fost doar un om extraodinar ci a fost Dumnezeu intrupat. Tot in aceasta sectiune sunt aduse in discutie diferite concepte religioase ale existentei lui Dumnezeu.


3. Existenta unui Univers foarte bine alcatuit ce are un inceput. Doctrina Creatiei a ceva din nimic este dezbatuta in aceasta parte prin analiza unor argumente teologice care ajuta stiinta sa explice varii fenomene. Samples arata cum o singura afirmatie biblica poate produce 20 de puncte de vedere distincte asupra aparitiei lumii. O intrebare ce merita evidentiata: “de ce fel de lume/univers este nevoie pentru ca stiinta sa ofere toate raspunsurile?”


4. Dovezi ale prezentei lui Dumnezeu – disputa intre crestinismul teist si teoria naturalist-atee. Autorul prezinta cum furnizeaza crestinismul cea mai buna explicatie pentru intelgerea scopului vietii.


5. Nu prin fapte – nimic bun din ce poate face omul nu-i justifica o pozitie de cinste inaintea lui Dumnezeu. Efortul uman nu poate cumpara un loc in Cer. Dumnezeu nu ma apreciaza pe baza moralitatii mele si a moralitatii Sale.


6. Valoarea si demnitatea umana. Punctul de vedere biblic asupra lumii si universului sustine valoarea fiintei umane. Biblia afirma ca uciderea este pacat pentru ca nu se potriveste chipului lui Dumnezeu dupa care omul a fost facut. Fiintele umane se deosebesc de alte elemente ale creatiei prin:

- Caracterul intrinsec spiritual;

- Poseda abilitati unice intelectuale, culturale si de comunicare;

- Poate intelege si este constient asupra timpului;

- Poseda o constiinta si legifereaza moralitatea;

- Este original prin capacitatea inventiva;

- Poseda o curiozitate de a explora si de a întelege natura;

- Aprecieaza estetica si arta.


7. Suferinta aduce ceva bun. Unul din principalele argumente ce vor sa invalideze prezenta si existenta unui Dumnezeu bun si atoatesustinator este prezenta reala a raului. Samples incearca aici sa demonstreze ca ideea conform careia Dumnezeu ar trebui sa elimine orice urma a raului, nu are nici o justificare.

Cartea este de ajutor in contextualizarea istoric-teologica a multor argumente (pro sau contra) ce furnizeaza detalii pentru a accepta sau nu diferite explicatii. Realizand efortul de a face subiectele accesibile celor mai multi cititori, autorul nu acopera intregul palier de obiectii cu privire la existenta si implicarea lui Dumnezeu in umanitate.

Kenneth R. Samples este filosof si teolog - Adjunct Instructor of apologetics at Biola University -  si poate fi gasit in cadrul “think-tank-ului” Reasons To Believe.


Emanuel C.Pavel

Pastor, Biserica Crestina Romana AGAPE, Vancouver B.C.

 

Last Updated on Monday, 20 February 2017 07:05
 
Copyright © 2007-2017 Romanian Times. All Rights Reserved!
Please visit romaniantimes.org for the past articles!
 

Revista in format electronic

Editii anterioare

Banners

Polls

Spuneti-va parerea despre acest website